¿Quiénes somos?

¿Quiénes somos?

Este blog surge como una herramienta indispensable para la difusión del proyecto "Estudios Afroamericanos. Los aportes africanos a las culturas de Nuestra América" desarrollado en el Centro de Investigaciones de América Latina y el Caribe (CIALC).

Las "nuevas" tecnologías representan una ayuda importante para la propagación de información de manera masiva; es por esto que hemos decidido valernos de estas herramientas para difundir las actividades que realizamos, además de nueva información y material con temática afro que sirva para el rescate de nuestra tercera raíz; misma que ha sido ocultada en todos los proyectos de nación americanos.

Para nosotros es importante tu participación tanto de manera presencial en nuestras actividades, así como tu opinión; te ofrecemos este blog como una vía de enlace a información con temática afro, que en muchos casos sería de difícil acceso.

Esperamos que el sitio sea de tu agrado y nos ayudes a mantenerlo vivo.

Agradecemos de antemano tu participación.

lunes, 23 de enero de 2012

Luchan pueblos negros por un rostro nacional

Los días 20 y 21 de julio de 2012 se realizará el "II Foro Afromexicanos, Por el Reconocimiento Constitucional del Pueblo Negro" en la comunidad de José María Morelos, perteneciente al municipio de Santa María Huazolotitlán.

PINOTEPA NACIONAL, Oax.- Con la finalidad de contribuir en la búsqueda del reconocimiento constitucional de los Pueblos Negros de México, alrededor de once organizaciones sociales se reunieron en días pasados en esta ciudad costeña a fin de establecer nuevas acciones y tareas que lleven al reconocimiento de la comunidad afrodescendiente.

Durante la reunión, los representantes de las organizaciones que integran la Red por el Reconocimiento Constitucional del Pueblo Negro de México, entre ellas África A.C., Púrpura, PUMC-Oaxaca, Grupo Cultural Costa Chica, informaron que el Programa Universitario México Nación Multicultural, ha realizado una encuesta socio demográfica, con la finalidad de demostrar al INEGI la viabilidad de la inclusión de la población negra de México en los censos nacionales.

Se dio a conocer también que la Red ha dirigido un oficio al responsable nacional del INEGI, en el cual solicitan la instalación de un Grupo de Trabajo sobre Poblaciones Afrodescendientes de México, a fin de buscar la inclusión en los Censos Generales de Población y Vivienda.

De igual forma, se detalló el acuerdo de realizar la reedición del libro "De Afromexicanos a Pueblo Negro", en el que se plantea la incorporación al texto de acontecimientos recientes, mismos que se relacionen con el tema de la lucha por el reconocimiento de las poblaciones negras en México.

Se acordó la creación de una revista con el tema de las poblaciones negras, la cual será denominada "Chambalé, Voces de los Pueblos Negros y Originarios de la Costa Chica de Guerrero y Oaxaca", de circulación cuatrimestral y amplia difusión.

De igual manera, anunciaron la realización del "II Foro Afromexicanos, Por el Reconocimiento Constitucional del Pueblo Negro" en la comunidad de José María Morelos, perteneciente al municipio de Santa María Huazolotitlán, los días 20 y 21 de julio de 2012.

Señalaron además, que dentro la realización del foro, se incluirán dentro de las temáticas, el reconocimiento de los médicos y prácticas de la medicina tradicional afromexicana, asimismo se efectuarán presentaciones públicas de todas las publicaciones tanto de libros como de la Revista Chambalé.

Finalmente, indicaron que ha cinco años de haberse realizado el primer Foro Afromexicanos, se tienen diferentes avances en el terreno del reconocimiento legal y en otros temas, por lo que se pronunciaron, en que existe la necesidad de rediscutir las temáticas planteadas desde ese año 2007.

fuente_http://www.noticiasnet.mx/portal/principal/80851-luchan-pueblos-negros-un-rostro-nacional

WILMER GIL LÓPEZ
Tomado de: http://colectivoafrica.blogspot.com/

domingo, 22 de enero de 2012

Invitación a participar en el Seminario Permanente Afroamérica 2012-2

El Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (CIALC),
la Sociedad de Estudios Culturales Nuestra América (SECNA),
el PAPIIT IN-402610: Estudios Afroaméricanos
"Aportes africanos a las culturas de Nuestra América"

INVITAN A PARTICIPAR EN EL SEMINARIO PERMANENTE
AFROAMÉRICA, LOS APORTES AFRICANOS A LAS CULTURAS DE NUESTRA AMÉRICA

 El Seminario Permanente Afroamérica es un espacio dedicado a la discusión, análisis y debate de los distintos enfoques teóricos-metodológicos e interdisciplinarios sobre las identidades étnicas y sociales de las poblaciones de origen africano de Nuestra América.
Podrán participar como ponentes aquellas personas que realicen trabajos, investigaciones y propuestas teórico-metodológicas recientes sobre las poblaciones afrodescendientes, ó especialistas en distintas metodologías y disciplinas que puedan contribuir al estudio de dichas poblaciones.
Los interesados deberán mandar a la dirección electrónica afropapiit402610@gmail.com los siguientes datos: resumen de sus ponencias; una lectura sugerida y/o las referencias de la misma para la discusión interna; informar si requieren de algún equipo audiovisual y el día en que se proponen para participar con base a las fechas programadas. Asimismo, se les agradecerá adjuntar los siguientes datos: nombre completo, título de la presentación, institución de adscripción y una síntesis curricular, con el fin de incluirlos en el cartel y al blog del proyecto.
Las participaciones se confirmarán a partir del 23 de enero, siendo el 16 de febrero el último día para recibir propuestas. Lamentablemente el proyecto no cuenta en estos momentos con viáticos a extranjeros.
El seminario se llevará a cabo todos los jueves del 9 de febrero al 7 de junio del 2012 a las 17:00 hrs., en la Torre II de Humanidades (CIALC), Ciudad Universitaria, México. La entrada es totalmente libre, podrán asistir todos los interesados en la temática, otorgándose constancia con un 80% minímo de asistencia.

Informes e inscripciones:

Tel: 56230211, ext. 42226
Dr. Jesús M. Serna Moreno
sernam@servidor.unam


--
www.afrocialc.blogspot.com
http://facebook.com/seminariopermanente.unam

jueves, 19 de enero de 2012

El fracaso de las políticas afro (Colombia)

Por: José E. Mosquera
La política de la pigmentocracia que se enarboló en los ocho años de gobierno de Álvaro Uribe fracasó.

Durante sus dos períodos hubo más retórica que soluciones a los problemas de exclusión y pobreza de la población negra. Las políticas que se pusieron en marcha para impulsar su desarrollo, obedecieron más a los intereses mediáticos de las negociaciones para la aprobación del TLC con Estados Unidos que a una política de Estado, encaminada a reducir los índices de pobreza en la población negra.

El estudio que se realizó para el avance de la población negra y que se difundió como el gran salto del atraso a la prosperidad para los negros, y una ley que pretendía otorgar el 5% de los subsidios y el 10% de los créditos estatales a los afros, amén de otras prerrogativas, terminaron en saludos a la bandera.

Pero si en el ámbito nacional el panorama fue frustrante, en el plano regional fue más desolador. La mayoría de las oficinas de negritudes en las gobernaciones y las alcaldías son oficinas decorativas con presupuestos pírricos, dedicadas más a organizar fiestas y al fomento de la politiquería que a ejecutar políticas de acciones afirmativas.

martes, 17 de enero de 2012

Aprobación de la Ley Contra la Discriminación Racial en Venezuela

 

Jesús Chucho García.

Con gran entusiasmo se recibió en las comunidades afrovenezolanas la aprobación en segunda discusión la Ley Contra la Discriminación Racial. Al parecer, ningún diputado o diputada de la derecha o del Proceso Bolivariano hicieron objeción alguna a este instrumento jurídico, aunque en algunos medios de difusión masiva sí realizaron burlas y lanzaron mensajes racista ante este logro legislativo que ya se ha establecido en algunos países como Brasil, Argentina y Uruguay, entre otros.


EL MITO DE LA IGUALDAD RACIAL
Muchos ideólogos, tanto de derecha como de izquierda, habían querido hacer ver al lector desprevenido que en Venezuela, después de la Guerra Federal todos éramos igualitos racialmente, así como en los derechos fundamentales de los seres humanos. Pero la realidad daba y aun sigue dando otra lectura dramática con muchos mensajes racista en los medios de difusión masiva y en las nuevas tecnologías, así como la llamada sociobiología vinculada a la genética, último grito racial del neoliberalismo. En Venezuela, el racismo se profundizó cuando un afrodescendiente llegó a la primera magistratura del poder nacional. Antes que el afrodescendiente de alma blanca, Barack Obama llegara a ser el primer presidente afrodescendiente sin conciencia en Estados Unidos, ya Hugo Chávez, quien llegó al poder en 1998, se asumió como afrodescendiente en el año 2004, en un acto público en el pueblo de Palmarejo, estado Yaracuy en un "Alo Presidente". Eso lo repitió en el primer encuentro internacional afrodescendientes realizado en Caracas en el año 2005. Hay que reconocer que el papel del movimiento afrovenezolano fue importante para que el Presidente se asumiera como tal a través de una estrategia de realfabetización, que también se aplicó al igual para sus ministros (fueran o no afros), aunque algunos de ellos que estaban y siguen en la estructura del Gobierno siguen teniendo su tumba'o racista.

lunes, 16 de enero de 2012

Día de Martin Luther King Jr.

I have a dream "Tengo un sueño"


Pronunciado: El 28 de agosto de 1963 delante del monumento a Abraham Lincoln en Washington, DC, durante una histórica manifestación de más de 200,000 en pro de los derechos civiles para los negros en los EE.UU.

Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestro país.

Hace cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica sombra nos cobija hoy, firmó la Proclama de la emancipación. Este trascendental decreto significó como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Llegó como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien años después, el negro aún no es libre; cien años después, la vida del negro es aún tristemente lacerada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación; cien años después, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien años después, el negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.

Por eso, hoy hemos venido aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro país, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

miércoles, 11 de enero de 2012

¿Afrodescendientes en Bolivia?

La Constitución del Estado Plurinacional de Bolivia reconoce 36 pueblos diferentes y reconoció por primera vez en la historia a las y los afrobolivianos. Hasta el nuevo periodo histórico que vive el país, los afrodescendientes eran un asunto exótico que se quedaba anclado en la saya afroboliviana. Hoy, los 35.000 miembros de este pueblo luchan por su reconocimiento real y por el fin del racismo.

Resulta que sí, que hay afrobolivianos. El imaginario del país dibuja una suma de nacionalidades indígenas y un puñado de mestizos y blancos, pero resulta que un 0,35% de la población, pero población real y doliente.

martes, 10 de enero de 2012

Afroamérica en Argentina

Reclaman proteger un refugio de la cultura afro en la Ciudad

Nació como sede de la Sociedad Filantrópica Suiza, resguardó un escenario que vio pasar a artistas como Carlos Gardel y Sandro, pero sobre todo fue, y todavía es, uno de los últimos lugares donde queda material vinculado con la historia afroargentina y negra de la Ciudad. La Casa Suiza, en Rodríguez Peña al 200, tiene una fachada Art Deco que hoy luce demacrada pero una gran historia que, si todo avanza como está previsto, va a desaparecer para dar paso a un edificio de oficinas y cocheras.

Esta tarde, a las 18, descendientes de afroargentinos del tronco colonial –un grupo preexistente a la nación que estuvo presente desde la primera fundación de Buenos Aires–, la ONG Basta de Demoler y vecinos del barrio buscarán evitar la demolición del inmueble con una movilización frente al inmueble que incluirá tambores y ritmo de candombe argentino.

lunes, 9 de enero de 2012

holmes-larry-77‘’Es duro ser negro. ¿Has sido negro alguna vez? Yo fui negro una vez…cuando era pobre’’ – Larry Homes boxeador estadounidense–

Sale Primera Generacion de Graduados de la Unisur

El sábado 17 de Diciembre después del evento "Canto y Solidaridad por el Municipio Autónomo de San Juan Copala" una comisión de la Otra Obrera partió con rumbo a Santa Cruz del Rincón en el estado de Guerrero para estar presentes en la graduación de la primera generación de los Estudiantes de la Universidad Intercultural de los Pueblos del Sur, una universidad que surgió de la misma manera que la CRAC-PC para cubrir la demanda de educación que tiene la población en Guerrero, esta es una universidad diferente que busca que sus estudiantes estén involucrados con  la problemática de sus cominidades. En la UNISUR se imparten tres licenciaturas 1. Licenciatura en Lengua, Cultura e Historia, 2. Licenciatura en Gobierno y Administración de Territorios, y 3. Licenciatura en Desarrollo Comunitario Sustentable que se distribuyen en 4 módulos.

La idea original viene desde 1992, pero su concreción fue hace 4 años, esta universidad fue empujada con el esfuerzo de la población que habita en el territorio comunitario con lo cual se entiende que esta universidad surge desde abajo, debido al esfuerzo de las comunidades guerrerenses recientemente recibieron el reconocimiento oficial lo cual permitirá que los estudiantes puedan ser reconocidos como estudiantes, sin embargo la lógica de la UNISUR parte del trabajo con, por y para los pueblos.
Varios de los jóvenes que integran esta primera generación de egresados han acompañado las luchas como la de los mineros en Cananea, la lucha de Atenco, la lucha del Municipio Autónomo de San Juan Copala, el CNI, el SME, entre muchas otras.

Esperamos que la UNISUR siga teniendo excelentes estudiantes preocupados por involucrarse en la realidad que los rodea y que busquen cambiar la situación actual al lado de los más pobres.

El original y completo lo pueden leer desde: http://goo.gl/AMgXc

martes, 3 de enero de 2012

Denuncian afrodescendientes sufrir discriminación y racismo en México

En 2011 se registraron ocho agresiones en su contra; una propició la muerte de Isaac Echinedu

Policías federales y locales nos detienen y violan nuestros derechos sólo por nuestro color de piel, acusan

Xenofobia, por falta de profesionalización de autoridades, lamenta Wilner Metelus

Foto

De acuerdo con la antropóloga de la UNAM Luz María Martínez Montiel, en México se discrimina a la gente por ignorancia. El color de la piel está asociado con una cultura extraña, porque no sabemos valorar la cultura indígena, que es muy rica, y la africana, que es tan grandiosa como cualquier otra del mundoFoto La Jornada

César Arellano García e Itza Varela Huerta

La población afrodescendiente en México es víctima de discriminación y racismo debido a su color de piel, aseguran integrantes de diásporas africanas y caribeñas que llegaron al país en busca de mejores condiciones laborales.

Ofrenda por Haití, 12 de enero del 2012


COMITÉ CIUDADANO DE DÉFENSA DE LOS NATURALIZADOS E AFROMEXICANOS A.C. (CCDNAM)
MÉXICO DF; 2 DE ENERO DE 2012
OFRENDA POR HAITÍ
El Comité Ciudadano de Defensa de los naturalizados e Afromexicanos (CCDNAM) Invita a todos los mexicanos y extranjeros a poner una ofrenda en el Ángel de Independencia el día 12 de Enero de 2012, a las 14: 30 horas .Lo anterior en memoria de las víctimas del terremoto que devastó a Haití el 12 de Enero de 2010.
Wilner Metelus presidente del comité
0445535739105, 015959313951

 

 

Original tomado de: http://goo.gl/wmuYJ

lunes, 2 de enero de 2012

Declaratoria de la ONU a favor de la Champeta

Uno de los ritmos característicos de Cartagena fue destacado esta semana por la Organización de las Naciones Unidas, a través del PNUD, como una práctica de inclusión social para la población afrodescendiente en el mundo.

El proyecto Músico-Dancístico-Cultural Champeta All Stars,  dirigido por Manuel Reyes Bolaños. /Archivo particular

El proyecto Músico-Dancístico-Cultural Champeta All Stars, dirigido por Manuel Reyes Bolaños. /Archivo particular

La champeta, ese ritmo nacido en Cartagena y que es el fruto de la adaptación que han adelantado músicos criollos, tomando como base algunas manifestaciones africanas, fue calificada por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) como una práctica incluyente de las comunidades afrodescendientes en todo el mundo. El reconocimiento lo adelantó la organización al analizar el proyecto Músico - Dancístico - Cultural Champeta All Stars, dirigido por Manuel Reyes Bolaños, destacado pedagogo y gestor artístico.

El PNUD llegó a este nombramiento luego de una serie de actividades y de una investigación alrededor del papel que ha desempeñado este ritmo y sus cultores en la sociedad, especialmente en las comunidades de origen afro. Silvia García Savino, Coordinadora Proyecto Regional de la Población Afrodescendiente de América Latina de PNUD con sede en Panamá, fue la encargada de constatar los impactos culturales que ha tenido esta práctica y su injerencia en el desarrollo social de la ciudadanía.